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http://repositorio.ufla.br/jspui/handle/1/59218
Registro completo de metadados
Campo DC | Valor | Idioma |
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dc.creator | Silva, Douglas Resende da | - |
dc.date.accessioned | 2024-08-15T13:49:15Z | - |
dc.date.available | 2024-08-15 | - |
dc.date.available | 2024-08-15T13:49:15Z | - |
dc.date.issued | 2024-08-15 | - |
dc.date.submitted | 2023-11-24 | - |
dc.identifier.citation | SILVA, Douglas Resende da. Princípio e matéria informe nos livros XI e XII das Confissões. 2024. 75 p. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal de Lavras, Lavras, 2023. | pt_BR |
dc.identifier.uri | http://repositorio.ufla.br/jspui/handle/1/59218 | - |
dc.description.abstract | This dissertation investigates the concepts of principle and matter based on an analysis of Augustine's interpretation of the first and second verses of the Book of Genesis developed in books XI and XII of the Confessions. In Book XI, Augustine investigates the concept of principium, which is linked to the concept of creation in Genesis, and also investigates the meaning of the words “heaven and earth” in the passage: “Audiam et intellegam, quomodo in principio fecisti [Deus] caelum et terram. (May I hear and understand how in the beginning you [God] made heaven and earth)” (Conf. XI, iii, 5). A reading will be made which initially starts from an investigation of the words “heaven and earth”, that is, of creatures, of the world, from the effects to the cause, in a perspective of ascending knowledge. It then investigates how “in the beginning God made heaven and earth”. And finally, he addresses a reflection on the concept of “Principle” in which “God made heaven and earth”. Still in book XI, Augustine investigates the nature of time, a question that arises through the Augustinian attempt to answer and refute the question posed to him by the skeptic: “Quid faciebat Deus, antequamfaceretcaelum et terram? (What did God do before he created heaven and earth?)” (Conf. XI, x, 12). Throughout Book XI, the Augustinian interpretation of the first verse of Genesis is made through the contrast and relationship between Creator and creature, eternity and time. In Book XII, Augustine investigates the concept of matter, specifically formless matter (informismateries), which he elaborates through a reading of the exposition of the second verse of Genesis “(...) haec terra eratinvisibilis et incomposita (...) ((...) this earth was invisible and disordered (...))” (Conf. XII, iii, 3). In order to think about the nature of matter, Augustine introduces the concept of creatio ex-nihilo (creation out of nothing). In this sense, what would be the origin of the matter that God created in the world? From God or from nothing? What is matter, anyway? What is nothingness? In order to investigate these philosophical concepts, questions and problems, this dissertation is divided into three chapters. The first chapter investigates the expository method of the Confessions, specifically its implications for books XI and XII. The second chapter investigates the concept of principle, in which God made heaven and earth, the concept of creation, as well as what time is. The third chapter investigates the concept of matter, as well as its origin: creatio ex-nihilo (creation out of nothing). | pt_BR |
dc.description.sponsorship | Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG) | pt_BR |
dc.language | por | pt_BR |
dc.publisher | Universidade Federal de Lavras | pt_BR |
dc.rights | acesso aberto | pt_BR |
dc.rights | Attribution-ShareAlike 4.0 International | * |
dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ | * |
dc.subject | Criação | pt_BR |
dc.subject | Matéria informe | pt_BR |
dc.subject | Metafísica | pt_BR |
dc.subject | Nada | pt_BR |
dc.subject | Princípio | pt_BR |
dc.subject | Tempo | pt_BR |
dc.subject | Creation | pt_BR |
dc.subject | Formless matter | pt_BR |
dc.subject | Metaphysics | pt_BR |
dc.subject | Nothingness | pt_BR |
dc.subject | Principle | pt_BR |
dc.subject | Time | pt_BR |
dc.title | Princípio e matéria informe nos livros XI e XII das Confissões. | pt_BR |
dc.title.alternative | Principle and formless matter in Confessions XI and XII | pt_BR |
dc.type | dissertação | pt_BR |
dc.publisher.program | Programa de Pós-Graduação em Filosofia | pt_BR |
dc.publisher.initials | UFLA | pt_BR |
dc.publisher.country | brasil | pt_BR |
dc.contributor.advisor1 | Sousa, Meline Costa | - |
dc.contributor.referee1 | Lima, Arthur Klik de | - |
dc.contributor.referee2 | Lobo, Lúcio Souza | - |
dc.description.resumo | Esta dissertação investiga os conceitos de princípio ematéria a partir de uma análise da interpretação de Agostinho do primeiro e do segundo versículos do livro do Gênesis desenvolvida nos livros XI e XII das Confissões. No livro XI, Agostinho investiga o conceito de principium, o qual se encontra atrelado ao conceito de criação no Gênesis e também investiga o significado das palavras “céu e terra” presentes na passagem: “Audiam et intellegam, quomodoin principio fecisti [Deus] caelum et terram. (Que eu ouça e entenda como no princípio fizeste [Deus] o céu e a terra)” (Conf. XI, iii, 5). Será feita uma leitura que, inicialmente, parte de uma investigação das palavras “céu e terra”, isto é, das criaturas, do mundo, dos efeitos para a causa, em uma perspectiva de conhecimento ascendente. Em seguida, investiga o modo como “no princípio Deus fez o céu e a terra”. E, por último, aborda uma reflexão sobre o conceito de “Princípio” em que “Deus fez o céu e a terra”. Ainda no livro XI, Agostinho investiga a natureza do tempo, questão que surge através da tentativa agostiniana de responder e refutar à questão feita a ele pelo cético: “Quid faciebat Deus,antequamfaceret caelum et terram? (Que fazia Deus, antes de criar o céu e a terra?” (Conf. XI, x, 12). Ao longo do livro XI a interpretação agostiniana do primeiro versículo do Gênesis é feita por meio da contraposição e relação entre Criador e criatura, eternidade e tempo. No livro XII, Agostinho investiga o conceito de matéria, especificamente de matéria informe(informismateries), que ele elabora através de uma leitura da exposição do segundo versículo do Gênesis “(...) haec terra erat invisibilis et incomposita (...)” ((...) esta terra era invisível e desordenada (...)) (Conf. XII, iii, 3). Para pensar sobre a natureza da matéria, Agostinho introduz o conceito de creatioex-nihilo (criação do nada). Neste sentido, qual seria a origem da matéria que Deus criou o mundo? De Deus ou do nada? O que é a matéria, afinal? O que é o nada? No horizonte de investigação destes conceitos, questões e problemas filosóficos, esta dissertação se divide emtrêscapítulos. O primeiro capítulo investiga o método expositivo das Confissões, especificamente, suas implicações para os livros XI e XII.O segundo capítulo investiga o conceito de princípio, no qual Deus fez o céu e a terra, o conceito de criação, bem como o que é o tempo. O terceiro capítulo investiga o conceito de matéria, bem como sua origem: a creatioex-nihilo (criação do nada). | pt_BR |
dc.publisher.department | Departamento de Ciências Humanas | pt_BR |
dc.subject.cnpq | Filosofia | pt_BR |
Aparece nas coleções: | Filosofia - Mestrado (Dissertações) |
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IMPACTOS DA PESQUISA_Princípio e matéria informe nos livros XI e XII das Confissões.pdf | 168,46 kB | Adobe PDF | Visualizar/Abrir |
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